Hallo allemaal, welkom terug bij Wrong Every Time. Vandaag dacht ik dat ik terug zou gaan naar Star Driver, wiens verhaal in wezen twee afleveringen in Full Chaos Mode heeft gespeeld. Met aflevering acht die duidelijk dient als het einde van de eerste act van Star Driver, zijn we vervolgens getuige van een grootschalige plotinvasie door de zussen Mizuno en Marino. Zowel aan de luchtige kant van het schoolavontuur (door Mizuno’s onmiddellijke verliefdheid op Takuto) als aan de sinistere kant van Kiraboshi (door Marino’s opkomst als Manticore), hebben de zusjes You zo snel mogelijk hun aanwezigheid kenbaar gemaakt. En persoonlijk ben ik er helemaal voor; Mizuno heeft al bewezen dat hij een van de meest charmante personages van de show is, en Marino lijkt veel interessanter dan onze dierbare overleden Head.
Gezien de noodzaak om deze indringers volledig te integreren in het lopende drama, heeft Star Driver begrijpelijkerwijs minder tijd besteed aan het onthullen van de centrale mysteries. Maar zelfs op dat front lijkt de onthulling dat Mizuno een van de maagden van het heiligdom is, te impliceren dat die last kan worden afgestaan, of misschien aan een ander kan worden geschonken. Toen Head genoeg kreeg van zijn gekooide jonkvrouw, liet hij haar los en ze wist het eiland te ontvluchten. Betekent dit dat het simpelweg verwerpen van de leer van het eiland voldoende is om de dominantie van het eiland te verdrijven, of is er iets anders dat Wako en Mizuno aan hun plichten bindt? Ik kijk er naar uit om erachter te komen, dus laten we meteen naar de volgende aflevering van Star Driver duiken!
aflevering 11
Ik ben in de intro niet echt ingegaan op thematische reflecties, maar wat dat betreft ben ik behoorlijk geïnteresseerd in hoe Mizuno wordt neergezet als een losgeslagen dubbelganger van Marino en Takuto. Mizuno’s verschillende inleidende beats leken ontworpen om Takuto’s entree visueel en tonaal te weerspiegelen, en in haar persoonlijke interacties komt ze vaak over als “meer Takuto dan Takuto”. Ondertussen spelen de scènes die door haar en haar zus worden gedeeld altijd Mizuno’s mannelijke jumpsuit versus Marino’s vrouwelijke jurk, wat ver verwijderd is van de omlijsting van onze andere priesteressen. Gezien hoeveel de overlevering van dit eiland verbonden is met verouderde perspectieven op gender en romantiek, ben ik buitengewoon geïnteresseerd om te zien hoe Mizuno’s weigering om zich te kleden of te gedragen zoals haar toegewezen genderrol haar taken als een heiligdommaagd zou kunnen bemoeilijken.
“Hoe Cybodys te gebruiken voor persoonlijk gewin.” Aw shit, meer gekte in verpleegstersstijl
We beginnen met een zeldzame open rilling als het geluid van botsende auto’s wordt gevolgd door een politiesirene
En dan wordt Simone, de blonde assistent van Kanako, wakker uit een nare droom. Een herinnering, vermoedelijk?
Simone denkt na over hoe hardwerkend Kanako werkelijk is. Ze is verre van je traditionele trofee-vrouw.
De nadruk op deze hiërarchische meester-dienaarrelaties in de families van Kanako en Sugata lijkt significant. Het respect van dit eiland voor traditie lijkt verder te reiken dan zijn genderparadigma en omvat ook eerbied voor de traditionele structuren van lokale heren en hun bedienden.
Op school verlicht Kanako haar verveling door Takuto met meedogenloze intensiteit en precisie te raken. Simone is niet onder de indruk
Kanako kondigt verder een zwembadfeest na een halve dag aan voor iedereen in klas 1
Geachte heer, ze hebben een piano recht boven het zwembad. Dit kan toch niet goed zijn voor de afwerking
Wako zingt met pianobegeleiding. Het lijkt erop dat zingen een eerste vereiste is voor alle maagden van een heiligdom, en misschien zelfs een onderdeel van hoe ze hun kracht ontketenen.
Een lied over bloemen en wedergeboorte – onschuldig klinkend maar toch vermengd met de beelden van voortplanting
Ondertussen is Sugata in het park met uitzicht op de baai, waar hij Head ontmoet
Head noemt zichzelf een “schilder die geen onderwerpen meer had voor zijn schilderijen”. Wij zullen, Deze zeker geen leiderschapsverklaring of zoiets! Dus is hij verantwoordelijk voor die onontkoombare schilderijen van heiligdommeisjes, elk met een afbeelding van een meisje dat uiteindelijk naar de zee zou worden getrokken en het zou verlaten?
“Er is een schilderij dat ik nog niet heb gemaakt, waar ik nog aan moet werken, en het schreeuwt om vrijlating in de wereld”
“Talent wordt ons niet voor niets door de goden gegeven. Het niet gebruiken kan zonde zijn.” Nog een niet-zo-subtiele verklaring, die Sugata in wezen aanspoort om de waarschuwingen van zijn vrienden te negeren en de King’s Pillar opnieuw los te laten.
Bij de volgende Kiraboshi-bijeenkomst beschuldigt Marino Kanako ervan de Cybodies te gebruiken voor persoonlijk gewin.
Oh verdomme. Blijkbaar is Kanako’s echtgenoot de biologische vader van Simone, iets wat niemand anders weet, en waar Simone zelf pas ongeveer een jaar geleden achter kwam.
Na het openlijke koude ongeval onthulde Simone’s zus Mylene de waarheid over haar vaderschap. Mylene heeft een aantal echt indrukwekkende haaroefeningen.
“Mijn moeder, Melisande, was ooit de secretaresse van Leon Watanabe.” Door deze onthulling wordt de link tussen deze economische structuur van heer en dienaar en de relationele structuur van het heiligdommeisje duidelijk. Uiteindelijk zijn beide paradigma’s weerspiegelingen van patriarchale macht – hoewel met name Kanako, als vrouw en heer, de dynamiek lijkt te compliceren.
“Ben je het eens met Daletos en laat je het vliegen zoals ik wil?” Een samensmelting van Simone’s Cybody en Takashi’s piloten, hier expliciet in seksuele termen uitgedrukt, alsof zijn piloten een soort fysieke inbreuk op haar lichaam waren.
Deze specifieke aflevering doet erg denken aan Utena’s zwarte rozenboog, toen de tertiaire personages in het verhaal in wezen opkwamen in verhalende rebellie.
Kanako lijkt oprecht van streek als Simone haar plan onthult om Takuto opnieuw uit te dagen. En Simone lijkt ook te wankelen, ze trapt in de klassieke valkuil om te verdwalen in haar bedrog en zo Kanako te zien als echter dan haar eigen identiteit. In werkelijkheid was het Leon Watanabe die de twee onrecht aandeed, maar Leon kan niet worden uitgedaagd vanuit zijn hoge uitkijkpunt in deze sociale structuur, en daarom moeten ze tevreden zijn met het kwetsen van deze reflecties van degene die ze echt haten.
Dit motief van Simone die Kanako ziet wanneer ze naar zichzelf in de spiegel kijkt, staat onmiddellijk in contrast met Marino, die naar zichzelf en Mizuno kijkt die vastzitten in de spiegel, verlangend naar Mizuno’s nabijheid tot Takuto.
De wind roept Mizuno naar het raam en ze springt opnieuw bovenop een lokale bus. Deze “wind” lijkt te duiden op Mizuno’s inherente band met het eiland als een heiligdommaagd; het voelt alsof ze haar rol bijna onbewust heeft gespeeld en de muzikale begeleiding heeft gegeven aan de recente zero-time excursies van de show zonder het zelfs maar te beseffen.
Gevraagd naar zijn acteerachtergrond, biedt Sugata het onheilspellende “Ik ben goed in het spelen van elke rol die ik krijg”, een uitdrukking die evenzeer van toepassing lijkt op zijn dubbelzinnige relatie met de Kiraboshi-samenzweerders.
Het verhaal van Simone is behoorlijk tragisch; ze kan geen wraak nemen op de vader die haar onrecht heeft aangedaan, of zelfs maar de vrouw die haar moeder verving aanzienlijk schade berokkenen, dus haar enige vorm van “rebellie” was een gewillige pion in het systeem van haar meester.
‘Secretaris, neem me in je op!’ Zelfs Simone’s naam Cybody weerspiegelt de ondergeschikte rol die zij en haar moeder moeten spelen. brutaal
Kanako lijkt nog steeds twijfels te hebben over deze strijd. Het lijkt erop dat ze Simone echt wil beschermen; misschien kent ze de waarheid en ziet ze hen als gelijkgestemde geesten die door Watanabe onrecht zijn aangedaan.
Geïnspireerd door de woorden van Head, kan Sugata dit keer niet anders en gebruikt hij de King’s Pillar om Takuto’s wapens te versterken.
Na het gevecht blijkt dat Mylene eigenlijk Kanako’s goede vriend is. En inderdaad, het was Kanako die Simone in contact bracht met een Cybody om haar leven te redden – dit is de waarheid over Kanako “die Cybodies gebruikt voor persoonlijk gewin”.
‘Het was mama die Kanako aan Leon Watanabe voorstelde. Ze moet hebben gevoeld dat hij Kanako’s talenten meer nodig had dan zij.’ Wat een puinhoop!
Het is gemaakt
Oef, wat een heftige aflevering! Na onze charmante tour met de You-zussen lijkt het erop dat we terugduiken in tragische persoonlijke drama’s, met Simone met het meest gekwelde en melodramatische achtergrondverhaal tot nu toe. Haar verhaal sluit aan bij een van de rijkste aderen van het Utena Revolutionary Girl-drama en onderzoekt hoe deze wereld, gedefinieerd door torenhoge helden en onaantastbare maagden, eruitziet vanuit het perspectief van iemand op de grond, die nooit boven de rol van dienaar uit kan stijgen. of toeschouwer. In vergelijking met Simone’s onvermogen om haar omstandigheden te veranderen, lijkt Sugata’s nieuwe motto van “geschenken worden door god verstrekt” nog wreder, alsof hij actief de hiërarchische onvermijdelijkheid van het priesteressensysteem van het Southern Cross omarmt. Je weet dat het een succesvolle aflevering is waarin personages worden opgebouwd als ik me echt rot voel over het feit dat onze ‘held’ de episodische ‘slechterik’ heeft verslagen – Simone’s verhaal introduceerde een heldere draad van klassenbewustzijn in dit verhaal, en ik hoop dat het niet de laatste is. tijd dat ik haar zie!
Dit artikel was te geken mogelijk gemaakt door lezersondersteuning. Bedankt allemaal voor alles wat je doet.