En zo eindigt het. Na lang de toekomst van Simulacrum op zijn schouders te hebben gehouden, eindigt het tijdperk van Simoun Sybillae in bitterheid en hoop, Neviril en Aaeru vliegen weg op zoek naar de Emerald Ri Majoon en welke rijken dan ook wachten op de eeuwige maagden. Het is niet langer Neviril die probeert het verleden ongedaan te maken, of Aaeru die probeert zijn waarde te bewijzen; ze geloven volkomen in zichzelf en in elkaar, en deze laatste daad is een uitdrukking van dat geloof. Het geloof van Simulacrum mag dan een willekeurig geheel van beperkingen zijn geweest dat werd opgelegd aan een fundamenteel waardeneutraal fenomeen, Simouns handelwijze bewees dat geloof een eigen kracht heeft, ongeacht de ontstaansgeschiedenis ervan. Zelfs als de metgezellen van Neviril hun overgang voorbij dit stadium accepteren, worden ze nog steeds geïnspireerd door hun acties – en in dat geloof wordt een gemeenschappelijke basis gevonden tussen hen en hun nieuwe priesterlijke orde.
Het is een ontroerende en lonende reis geweest om naast Chor Tempest te rijden, en hoewel ik het jammer vind dat er een einde aan is gekomen, ben ik blij dat het eindigt met zo’n overtuigende en elegante finaliteit. Simoun heeft altijd een gratie van uitvoering gehad die de absurde thematische complexiteit verloochent, en daarom lijkt het passend dat het verhaal eindigt waar het begint: Neviril en zijn partner op de vlucht, op zoek naar oneindigheid in de vervulling van hun liefde.
aflevering 26
Deze OP moet een van de meest effectieve sfeermakers ooit zijn. Geen wonder dat ze de melodie gebruikten voor het bezoek aan de bron
Ook de art direction van Shichiro Kobayashi zal ik zeker gaan missen. Echt een van de grootste aller tijden, een man die heeft bewezen het medium in het algemeen te verrijken met zijn aanwezigheid. Zonder dat zouden we Angel’s Egg, Berserk, Cagliostro of Beautiful Dreamer in hun huidige vorm niet hebben.
Oh verdomme! De lichtverzadiging geeft een gevoel van dromerige onwerkelijkheid wanneer we stoppen, een subtiele visuele aanwijzing dat we zijn teruggekeerd naar het rijk van het verleden. Maar een nog duidelijkere indicator is het eerste personage dat we zien, dat een bejaarde Limone lijkt te zijn.
Ja, dat is zij, en ze is zeker een stuk ouder. Ze legt een bloem naast zich in de mand, eens te meer het beeld van de wieg van de lente.
De sybilla van dit oude tijdperk dragen buitengewoon dwaze hoeden.
Vandaag proberen Aira en Hanna te vliegen. Limone lijkt hier last van te hebben
De dorpsoudste hier vereert het oude geloof, toen Ri Majoons eigenlijk werden gebruikt als gebeden tot de goden in plaats van als wapens. In dit tijdperk lijkt het geloof inderdaad vruchten afgeworpen te hebben – de komst van Dominura en Limone heeft inderdaad een einde gemaakt aan de plaag waarmee hun volk werd geconfronteerd.
Er zit een inherente tragedie in deze hele opvatting dat het ‘andere rijk’ het verleden is – alsof de enige manier om aan het einde van het geloof te ontsnappen is door ons terug te trekken in zijn opvatting, en ook dat wat we ook bereiken, we uiteindelijk zal worden weggevaagd in een cyclus die altijd naar hetzelfde einde leidt. Maar het komt heel goed overeen met de algemene filosofie van Simoun om te accepteren dat elke vreugde of zekerheid tijdelijk is vergeleken met het gewicht van de geschiedenis, en dat tijdelijke vreugden bijgevolg de moeite waard zijn om te zoeken.
“Hun portret”
In werkelijkheid werkt Morinas nu voor Wauf en lijkt zwanger te zijn. Ze slaagde erin de naald in te rijgen die ze wilde: vrouw blijven, maar ook te midden van mechanisch werk, vrij van de carrièrebeperkingen die gewoonlijk worden opgelegd aan vrouwen van Simulacrum. Hoewel hun geloof een bron van kracht en leiding was, was het ook een gevangenis die snel lijkt af te brokkelen.
“Plumbum en Argentum hebben al ruzie. Wie weet wanneer het verdrag wordt ontbonden en we worden uitgezonden? Ja, dit programma is slim genoeg om te begrijpen dat alles tijdelijk is en daarom zijn tijdelijke dingen nog steeds de moeite waard om voor te vechten. Hoe drukte Yang Wen-li het uit – dat alles waar hij op hoopt een paar korte decennia vrede is, of iets dergelijks?
De Simoun worden nu gebruikt voor de scheepvaart, een verre schreeuw van hun vroegere doel, maar een die de mensen eigenlijk directer dient.
Eindelijk sprongen we onze straatjes in, badend in het vervagende zonlicht.
Paraietta lijkt pleegzorg te zijn begonnen en lijkt gelukkiger dan ooit. Rea gebruikte haar invloed binnen de regering om de Pará-onderneming te ondersteunen en, niet verwonderlijk, lijkt met volledig vertrouwen in zichzelf te zijn gegroeid.
“Jouw stappen zullen helpen om het Land van Hoop te creëren.” Het lijkt erop dat Pará al is begonnen met het herinterpreteren van de Simulacrum-theologie op een manier die de mensen echt kan helpen, niet gericht op het vereren van het verleden, maar op het verzekeren dat jonge mensen een mooie toekomst hebben.
Anubituf en Guragief worden ondervraagd wegens hun insubordinatie. Haar uitdager is een andere voormalige priesteres, die vraagtekens zet bij het belang van het uitvoeren van een Emerald Ri Majoon op dit moment. Anubituf geeft hier een interessant antwoord op: “Het heeft geen zin om naar een betekenis te zoeken. Als we wilden kijken, zouden we betekenis kunnen vinden, maar zelfs als we dat zouden doen, zouden die meisjes het niet zelf hebben gekozen. Gedurende de serie hebben andere personages naar de sibilla’s gekeken voor betekenis en doel – hier erkent Anubituf dat een dergelijke lezing van de botten zinloos is en dat de betekenis van deze handeling de betekenis is die het heeft voor de deelnemers.
Op dit moment is Rea de volwassen, zelfverzekerde persoon die huilebalk Floe troost.
Morinas laat geen kans voorbijgaan om de Floe te begraven, ongeacht de ernst van de situatie.
Zoals altijd vindt de groep troost bij elkaar als de hele wereld tegen hen is.
We kijken dan naar de naoorlogse levens van Kaimu en Alti en vinden ze nog steeds samen, waarbij Kaimu terugkeert naar zijn meer mannelijke vooroorlogse gevoel voor stijl. Nog een uitstekende manier om de naald in te rijgen – Kaimu is in staat om tegen de genderverwachtingen in te gaan zonder volledig in mannelijkheid te springen, het binaire van de traditionele Simulacrum-samenleving te verwerpen en zo zijn meest authentieke zelf te omarmen. Het lijkt er ook op dat de twee nu een bloementuin runnen of zoiets, wat mooi op de neus staat.
Limone zegt dat hij eindelijk kan begrijpen hoe Dominura zich voelde – de angst en twijfels die inherent zijn aan het leren vliegen van een nieuwe generatie, wetende met welk gevaar en onzekerheid ze te maken zullen krijgen. Ze bekent dat ze weer wil vliegen, en Dominura bedenkt dat ze bereid zou zijn om te tekenen, al was het maar ter wille van Limone. Het is niet verwonderlijk dat het ritueel alleen lijkt te werken als je het doet voor het welzijn van jezelf en je partner.
Uiteindelijk stuurde het gezelschap dat eropuit was gestuurd om Aaeru en Neviril te achtervolgen hen met een “Morning Calm” Ri Majoon, die naar verluidt werd gebruikt bij het afscheid nemen van een metgezel die op reis ging. Geschiedenisboeken staan vol met Ri Majoons die voor purp worden gebruiktbehalve oorlog, die in plaats daarvan wijzen op hoe we allemaal één gemeenschap zijn
Ons paar doet het! Aaeru en Neviril vallen het Land of Hope binnen, net als Dominura besluit terug te keren naar de lucht met Limone.
Dan stoppen we met Floe en Vyura, nu genesteld in hun mannelijke lichamen.
“Welke kant?” “Ik ben geboren aan de andere kant van de grens. Voor mij wordt het Argentum.” Zijn toespraak over opgeroepen te zijn, benadrukt hoe willekeurig dit alles is, en ook hoe het sybillae-systeem, althans gedeeltelijk, in staat was om deze factie-onenigheid te overwinnen.
“Moeilijk te zeggen, toch? Je mag me ook Floe noemen. Hun discussies benadrukken ook hoe hun vroegere en toekomstige zelf een deel van hen zijn. Ze houden zich niet langer bezig met gender als bestemming
Oh verdomme. Floe koos er eigenlijk voor om naast een meer te wonen dat de thuisbasis is van Arcus Prima, nu half verzonken in het water.
De groep denkt collectief na over wat hun felle verdediging van Aaeru en Neviril motiveerde. Uiteindelijk wilden ze op zijn minst stelling nemen tegen de onvermijdelijkheid van verandering en de realiteit dat het uiteindelijk allemaal zou eindigen – ze wilden een monument, een bewijs dat ze bestonden en dat wat ze deden ertoe deed. Toen de wereld hen van die zekerheid beroofde, stelden ze hun vertrouwen in Aaeru en Neviril. Het waren symbolen voor hun volk, maar ze moesten hun eigen symbolen vinden.
En onze bekende wals raakt ons, terwijl de eeuwige maagden dansen op hun zinkende scheepsbrug, tweelingmonumenten ter ere van de sybillae
Het is gemaakt
Damn, wat een bevredigend einde. Met zo weinig actief drama dat nog moest worden opgelost, kon deze aflevering genieten van de epiloog, die aangrijpende en thematisch bevredigende toekomsten bood voor alle sibillen van Chor Tempest. Ik waardeerde de erkenning hier dat zelfs de Chor Tempest zelf niet zeker wisten waarom ze zo aandrongen op de ontsnapping van Aaeru en Neviril. Hun emoties weerspiegelden de onoplosbare ambiguïteit van hun ultieme relatie met de Simulacrum, die hen zoveel gaf maar hen ook op veel manieren beperkte. Leven in dienst van een verre god kan je leven zin geven, maar zelfs als die god verdwijnt, wordt de betekenis die je hebt gevonden op geen enkele manier in diskrediet gebracht. Chor Tempest was oprecht geliefd en geloofd, en hun passie zorgde ervoor dat ze een thuis voor zichzelf vonden in deze nieuwe wereld.
Dit artikel was te geken mogelijk gemaakt door lezersondersteuning. Bedankt allemaal voor alles wat je doet.