thomas krachten
Wat gebeurde er met Sacagawea na de expeditie die haar beroemd maakte? Wetenschappelijke consensus is lang van mening dat ze jong stierf, aan “verrotte koorts”, in 1812 – “een kort leven met een droevig einde”, zoals Thomas Powers het verwoordt in de Review van 8 juni 2023. Daarentegen, schrijft Powers, “suggereert een nieuwe datum die is voorgesteld door Sacagawea’s nakomelingen en andere geïnteresseerde leden van de Hidatsa-stam een langer leven met meer drama en betekenis – zevenenvijftig jaar langer.”
Powers heeft afleveringen van de omstreden geschiedenis onderzocht voor de Analyse veertig jaar lang, zo gevarieerd als de ontwikkeling van de CIA, de carrière van Bob Dole, de samenzwering om Hitler te vermoorden, het visioen van Crazy Horse, het verhaal van Clint Eastwood amerikaanse sluipschutter, Plains Indiase kunst en politiek in Texas. Zijn boeken zijn oa De Heisenberg-oorlog: de geheime geschiedenis van de Duitse bom (1993), De gekke paardenmoord (2010), en twee delen gepubliceerd met New York Review Books: inlichtingen oorlogen (2002), een verzameling van zijn essays over “American secret history” en de militaire fout (2008), over de oorlog in Irak. “Weten hoe inlichtingenorganisaties in elkaar zitten”, schreef hij in de inleiding van inlichtingen oorlogen“Het is een essentieel hulpmiddel voor iedereen die wil begrijpen wat er in de wereld gebeurt, vooral in die arena’s waar oorlog nooit ver weg is.”
We e-mailden deze week over Sacagawea’s leven, “de lange weerstand” tegen beweringen die de historische consensus tarten, en “het belang van het juist hebben van de details”.
Daniël Drake: Er zijn al geruime tijd historische debatten over Sacagawea’s leven na de Lewis en Clark-expeditie – er is bijvoorbeeld een grafsteen voor haar in Wyoming, wat suggereert dat ze stierf in 1884 – maar als ik haar relaas begrijp, is dit recente boek het definitieve werk van de wetenschap over de kwestie. voor het lezen Ons Eagle Woman-verhaalwat wist en geloofde je over Sacagawea’s leven en dood?
Thomas Bevoegdheden: Laatste? geen doelpunt Ons Eagle Woman-verhaal opent een belangrijk debat tussen historici van de expeditie van Lewis en Clark over wat we weten, kunnen weten en vooral zouden moeten weten over Sacagawea’s leven, te beginnen met wanneer het eindigde. Is ze op haar twintigste of op haar tachtigste gestorven? Een kort leven zegt ons niet veel. De film belooft met zijn heroïsche begin, half huiveringwekkende en aangrijpende einde een van de grote Amerikaanse verhalen te worden.
In 2020 hebben we gepubliceerd een essay van Annette Gordon-Reed over hoe historici de werkelijkheid kunnen reconstrueren van levens die anders zijn – vanwege slavernij en genocide, maar ook discriminatie, analfabetisme, armoede – slechts oppervlakkig vastgelegd in archieven. “Er zijn grenzen aan hoe ver de historicus kan gaan”, zegt ze, en vraagt vervolgens: “Wat zijn die grenzen?” Zijn essay lijkt gedeeltelijk een poging te zijn om over deze vraag na te denken, en laat zien hoe een schrijver mondelinge geschiedenissen actief kan afwegen tegen dagboekaantekeningen, rekeningboeken tegen stamgegevens. Hoe denkt u over deze kwestie?
Het probleem dat Annette Gordon-Reed tegenkwam in haar boek Thomas Jefferson en Sally Hemings: een Amerikaanse controverse het was geen gebrek aan bewijs dat Jefferson de vader van de Hemings-kinderen was, maar de absolute weigering van vooraanstaande historici om te erkennen en als waar te accepteren wat er in de documenten stond. Uiteindelijk veegde het genetische bewijs de ontkenning terzijde.
Waarom het lange uithoudingsvermogen? Verlegenheid en schaamte hoorden er zeker bij, maar het is ook een zwakte van mensen – van schrijvers samen met alle anderen – om vast te houden aan een bewering die ooit is gedaan en nog meer vast te houden wanneer deze voor de tweede, derde of honderdste keer wordt tegengesproken. De bewering dat Sacagawea stierf in 1812 dateert uit een meer dan twee eeuwen oud dagboek. Maar Sacagawea is een figuur van grote publieke belangstelling – mensen blijven maar naar haar vragen. Het is waarschijnlijk dat alle historici van de Lewis en Clark-expeditie 1812 in de loop der jaren herhaaldelijk hebben verdedigd – soms terloops, soms met trompetten en kanonvuur. Waarom nu veranderen?
Welke implicaties denk je dat het bewijsmateriaal dat door het Sacagawea-project is ontdekt, heeft voor toekomstige geschiedschrijving?
Ons Eagle Woman-verhaal vertegenwoordigt de zwaarste uitdaging voor de Amerikaanse geschiedschrijving – nieuw bewijs dat in tegenspraak is met een lang gekoesterde overtuiging. Historici hebben de plicht om deze uitdaging serieus te nemen, maar niet gehaast. Om dingen uit te zoeken zijn geen esoterische nieuwe methoden van historische analyse nodig, maar iets eenvoudigs en vertrouwds, waarbij de twee fundamentele vragen van alle bewijs worden gesteld: wie brengt dit bewijs en wat zegt het?
Bewijs werd begin jaren twintig verzameld en vastgelegd door AB Welch (1874–1945), een legerofficier die met pensioen ging als kolonel. Hij had een levenslange interesse in de Northern Plains-indianen, sprak met indianen wanneer hij de kans kreeg, maakte aantekeningen en schreef volledige rapporten van wat hem werd verteld. Zijn familie heeft een website gemaakt waar veel van dit materiaal te vinden is: www.welchdakotapapers.com.
Het bewijs zelf is de getuigenis van Bulls Eye (1865-1928), die zichzelf tegenover de toenmalige kapitein Welch identificeerde als de kleinzoon van Sacagawea en die aanwezig was toen ze dodelijk gewond raakte (en vervolgens ook werd opgevoed door Cedar Woman, de zus van zijn moeder) een dochter van Sacagawea). Zijn verslag staat vol met eerder onbekende details – de namen van Sacagawea’s vader, moeder en broer bijvoorbeeld – die gemakkelijk bevestigd kunnen worden.
Dan komt de zoektocht naar aanvullend, nog niet herkend, bewijs van wat er met Sacagawea is gebeurd tijdens de verloren jaren, vanaf het einde van de expeditie van Lewis en Clark in 1806 tot aan zijn dood in 1869. buffeljacht in de late jaren 1860 waarin Sacagawea – Bird Vrouw – was een van de zes echtgenotes in een groep van twaalf mensen. Het verhaal is verzameld door etnograaf Gilbert Wilson (1868–1930) uit Hidatsa Buffalo Bird Woman (1839–1932). Een van de zes mannen op jacht heette Scar – niet de Hidatsa genaamd Wounded Face, zoals ik eerst dacht, maar waarschijnlijker een Sioux uit het Standing Rock-reservaat, geboren in 1835, ook wel Wounded Face genoemd. Maar twee andere jagers op die reis waren Long Bear en High Backbone, beide neven van Sacagawea. Een derde was Crow Flies High, een Hidatsa-chef die in 1870 een separatistische partij stroomopwaarts leidde van het dorp Like-a-Fishhook naar Fort Buford. Long Bear volgde en volgde twintig jaar later Crow Flies High op als hoofd. Nog later gaf Long Bear het leiderschap door aan Bulls Eye.
Gilbert Wilson en Buffalo Bird Woman zijn bekende historische figuren die moeilijk te negeren zijn. De bewering van Buffalo Bird Woman dat Sacagawea op die jacht was, ter ondersteuning van het rapport van Bulls Eye dat ze nog leefde in de jaren 1860, zijn wrede feiten van het soort dat niet zal verdwijnen. Op een gegeven moment zullen historici van Lewis en Clark ze moeten accepteren of weerleggen.
Wat is volgens jou de verantwoordelijkheid van de historicus – of de verhalenverteller? Heb je als historicus enige vorm van ‘formele’ studie gehad, of benader je het meer forensisch als journalist?
Ik studeerde geschiedenis op de universiteit, maar ontdekte al snel dat het een verhaal was dat ik leuk vond en wilde schrijven, vooral over gebeurtenissen die mensen hoopten te verdoezelen, verbergen of ronduit ontkennen. Als straatreporter eind jaren zestig kreeg ik een postdoctorale cursus over het belang van de juiste details – niet alleen de spelling van namen, maar weten wat eerst begon: kinderen die met stenen gooiden of politie die traangas afvuurde.
Zijn primaire professionele focus was rapportage over de nationale veiligheid. Wanneer raakte u voor het eerst geïnteresseerd in de geschiedenis van de indianen, wiens werken in uw bibliografie staan?
Mijn interesse in indianen gaat terug tot mijn kindertijd. Toen ik twaalf was las ik het boek van Mari Sandoz herfst Cheyenne, en een paar jaar later schreef ik een veertig pagina’s tellende biografie van Geronimo. Als journalist van achter in de twintig en dertig volgde ik het nieuws van het ene onderwerp naar het andere – anti-oorlogsradicalisme kwam eerst, daarna het CIA-verhaal, gevolgd door kernwapens, waarvan ik al snel ontdekte dat ze met elkaar verbonden waren in een soort vernietiging. spiraal. Twee decennia erover nadenken was genoeg. In 1993 bezochten mijn broer en ik het slagveld van Little Bighorn, waar ik in de winkel van het bezoekerscentrum een boek zag over de moord op Crazy Horse. Ik ben altijd geïnteresseerd geweest in dingen die moeilijk te vinden zijn, en ik begon het onderwerp te lezen, net als jaren daarvoor, om de Amerikaanse pogingen om Fidel Castro in de jaren zestig te vermoorden te ontdekken.
Wat ben je nu aan het lezen?
De afgelopen zes maanden heb ik een plank van anderhalve meter gelezen met boeken over Lewis en Clark en de stammen uit de Upper Missouri. Als je eenmaal aan zo’n programma begint, is het moeilijk om te stoppen. Maar ik hou van afwisseling. Mijn laatste omweg was via het boek van Simon Nowell-Smith over Henry James, De legende van de meesteren de volgende in de rij is Antonio Scurati Meen dikke roman over Mussolini.
Source by rezal